Trabajo Colaborativo subjetividad

La Subjetividad A Escena, El Aporte De Alfred Schútz A Las Ciencias Sociales. Soldano Daniela. Capítulo 2, páginas 59-92

El propósito que anima a este artículo es el de exponer el amplio conjunto de cuestiones filosóficas relacionadas con el tipo específico de empresa intelectual que representan las ciencias sociales. Tales cuestiones van desde la definición y caracterización del objeto sobre el que las ciencias sociales versan, hasta las implicancias político normativas a las que las teorías se comprometen cuando intentan dar cuenta de tal objeto. De ahí que pueda decirse que el interrogante que se nos plantea no refiere sólo al status científico de las teorías sociales, los métodos que efectivamente utilicen, sus estrategias de explicación, etc. Se trata, en cambio, de una reflexión filosófica más amplia que la simple enumeración de tópicos epistemológicos.

A diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales no se detienen a estudiar la fenomenología natural, se diversifican en su estudio del ser a través del análisis del pensamiento y de las consecuencias del accionar ese pensamiento. Se toma en cuenta al individuo y su impacto en el entorno teniendo en cuenta aristas de relación; intentando dilucidar sobre las causales del comportamiento y sus repercusiones y no atendiendo a su orden fisiológico. Es lógico pensar en que la sociedad se encuentra interrelacionada con la naturaleza pero no es la dinámica natural la que nos arroja respuestas sobre las interacciones en los ámbitos de competencias ciudadanas, manejo de conflictos y emociones, esas respuesta a estímulos del medio que avocan a comportamientos complejos y en ocasiones irracionales donde el hombre participa, interviene, modifica y opera continuamente en formas que son a la vez inevitables y reglamentadas, dentro de la realidad, se le denomina el mundo de la vida cotidiana, mundo en el cual las objetividades y sucesos que ya se han construido, las acciones que otros hombres han realizado en él y los resultados que estas contrajeron limitan la acción del hombre recién llegado.

Es en el mundo de la vida cotidiana que se hace necesario enfocarnos pues solo dentro de este ámbito de nuestra vida cotidiana podemos ser comprendidos por nuestros semejantes, y actuar junto con ellos. Convirtiéndose así en la realidad fundamental y eminente del hombre, que se encuentra relacionado con los eventos más comunes del ser donde se conjuga su pensamiento-conocimiento-emociones. Se reconoce cuando un adulto alerta y normal presupone en la actitud de sentido común un ámbito de la realidad. En la actitud natural, ese hombre siempre se va a encontrar en un mundo que presupone y considera “real”. Como nació en él, presume que existió antes de él. Es el fundamento de todo lo recibido por experiencia, en el cual se encuentran todos los problemas que el hombre debe resolver.

Desde aquí Schutz, muestra que los hombres tenemos conocimiento de las diversas dimensiones del mundo social en que vivimos, este conocimiento es fragmentario porque se limita principalmente a ciertos sectores de este mundo. Se debe tener en cuenta que existen importantes diferencias de un individuo a otro, a pesar de estas diferencias, basta que el individuo tenga un conocimiento de sentido común de la vida cotidiana para entenderse con el otro, los objetos culturales y las instituciones sociales.

Es por eso que Shutz consideraba como suposiciones necesarias los análisis de las actividades objetivadoras de la conciencia humana y de sus resultados tales como: las tipificaciones, los signos y símbolos de la comunicación intersubjetiva, se interesó por la filosofía básica -empirismo sensorialista o positivismo lógico-, que identifica la experiencia con la observación sensorial presuponiendo que la única alternativa a la observación sensorial controlable es la introspección subjetiva, que califica como incontrolable e inverificable. Él ve estos presupuestos de la realidad social como limitantes, pues se espera con ellos que el investigador en ciencias sociales ya tenga resuelto su problema fundamental antes de que comience la indagación científica.

Por todo lo anterior es bastante claro que las ciencias sociales se encuentran en la acción dual de comprender y explicar el mundo social, enfocándose en explicitar el porqué de los fenómenos histórico-sociales y cuáles son las condiciones que los hacen posibles; es así como los seres humanos seremos, los actores en el escenario social que experimentamos desde nuestro nacimiento, el mundo en que vivimos como un mundo natural y cultural simultáneamente. Este no es un mundo privado sino intersubjetivo, puesto que es común a todos nosotros, es otorgado y potencialmente accesible a cada uno.

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